【摘要】各种思想流派不约而同地转回中国，程度不等地接受儒家，这是百余年来中国思想界绝无仅有的，标志着中国现代历史的一次大转折。中国思想界已开始基于儒家思想范式，从新的视野上重新思考有关人和秩序的根本问题。

　　【关键词】 中国思想 儒家 国家治理

　　【中图分类号】B262 【文献标识码】A

　　2014年，中国思想、学术之大格局，或者更广泛而言，中国的人文格局，正在发生重大变化：种种极端观念正在退潮，中道的价值、观念综合体已蔚然浮现。它以儒学和儒家所守护之中国价值为本，立足百年中国艰苦探索之经验，涵摄外来思想、学术，而予以重新熔铸。它的出现意味着中国思想渐趋成熟，而具有普遍意义的中国现代秩序也将因此而大有可能。

　　各种思想流派程度不等地接受儒家，有可能构筑出共同的价值和话语；儒家价值和思想正成为当代中国价值、思想、观念之中道

　　现代中国的起步是悲剧性的：震惧于西方的坚船利炮，中国精英毅然决然地抛弃了自身的价值、思想、知识传统，而全盘拥抱外部世界。欧美各种现代意识形态如洪水般涌入，以中国为试验场。

　　西方意识形态都有替代神学之抱负，故而普遍具有一神教神学特征，那就是自命为真理，习惯于制造敌人。所以，从欧美传来的各种相互对立的意识形态在中国混战不已，撕裂中国精英、中国社会。最糟糕的是，这些意识形态都是外来的，且都以现代性真理在握的姿态对待中国文化，因而都是反中国文化的，都在不遗余力地“去中国化”。各种现代西方意识形态之间可能相互打架，但在一点上始终是相同的：否定中国文化，用各种方式破坏中国文化。

　　凡此种种决定了，所有西方意识形态无力解决中国问题、底定中国秩序。事实上，即便欧美各国，也绝不是靠着这些意识形态完成其现代秩序构建的。最简单的事实是：所有现代西方意识形态都产生于各国现代秩序构建事业完成之后。而所有按照这些意识形态构建现代秩序的后发国家，多陷入长期混乱而无所适从。

　　所幸，经过数千年积累，中国文明悠远而深厚。即便西方意识形态横行一时，全盘破坏中国文化的思想、观念、社会，政治运动此起彼伏，也未能从根本上撼动中国文明的根基。相反，西方意识形态一旦松劲，中国文明则立刻复苏、成长。

　　近十年来，有一件重要的事情在思想、观念、文化层面上悄然发生，此即中国文化复兴的潜流汹涌澎湃：中国古典诗文以各种方式进入体制内外的教育体系；富裕起来的中国人逐渐恢复中国式生活方式；更为重要的是，在思想和知识领域中，儒学复兴，且儒家思想超出了狭窄的、专业的儒学圈子，向更为广泛的知识领域扩展。

　　可以这样说，当下中国体制内外各个思想流派，或许还存在各种各样严重的分歧，但在一点上是共通的：转回中国，归向儒家。程度不等，但方向一致。尤其是，近一年来，国家主席习近平多次高度肯定中国文化，引述儒家思想。

　　各种思想流派不约而同地转回中国，程度不等地接受儒家，这是百余年来中国思想界绝无仅有的，标志着现代中国历史的一次大转折。因为中国文化之温柔敦厚，西方意识形态的极端色彩被柔化，而有了相互容忍的可能。各种思想流派程度不等地接受儒家，也就有可能构筑出共同的价值和话语。也就是说，儒家价值和思想正在成为当代中国价值、思想、观念之中道。它不同于一神教及其世俗版本，不是排他的唯一真理体系，而是一条人人可按自己意愿行走的大道。它博大精深，具有不同知识背景和诉求的人士，都可取其所需，而它可以构成一个分享、对话的中介。据此我们或许可以谨慎乐观地说，长期以来被西方意识形态撕裂的中国，有可能重建价值与思想之共识。

　　中国思想将因此而起步。百年来，中国人几乎都是西方思想的学习者、宣传者，而没有独立思考，也就没有真正的思想。一旦转回中国，一旦进入中国自身的思想、知识传统，中国思想的创造力必将迸发出来，而有能力对关于天人、关于秩序的根本问题予以思考，从而对解决中国问题、对人类追寻更美好的生活，有所贡献。