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列宁社会主义意识形态思想的历史唯物主义重释
2018年01月12日 14:52 来源:《马克思列宁主义研究》 作者:胡芳 字号

内容摘要:一、社会主义意识形态的定位:置于社会再生产过程中考察列宁的社会主义意识形态思想的关键问题,首先要弄清楚列宁对意识形态的定位是什么,这也是弄清楚其思想本质的关键。二、社会主义意识形态的内在逻辑:理论与实践的整体链条历史唯物主义的本体论决定了我们对列宁社会主义意识形态思想的研究至少要做到以下两个方面:一方面,去掉依附在历史事件上的意识形态的虚幻之蔽,返回真正的现实生活中去认识.列宁社会主义意识形态思想强调内容的整体性,“科学的意识形态”“意识形态的党性”“政治领导权”“灌输论”是一个统一体,即坚持无产阶级政党的领导,以马克思主义为主流意识形态作指导,始终从最广大人民的根本利益出发,实行以自觉“灌输”为主的社会主义意识形态理论体系。

关键词:意识形态;列宁;马克思主义;俄国;帝国主义;政治;无产阶级;人民出版社;批判;共产主义

作者简介:

  作者简介:胡芳(1983- ),贵州大学马克思主义学院教授,博士,硕士生导师,浙江大学马克思主义理论博士后。贵州 贵阳 550025

  内容提要:列宁实现了社会主义意识形态从理论批判到现实建构的飞跃,关键在于坚持了马克思主义的历史唯物主义原则。他将社会主义意识形态发展定位于社会生产和再生产过程的基础之上,强调理论与实践相统一的整体链条。“帝国主义论”与“新经济政策”分别为社会主义革命和建设意识形态提供了理论依据。“解放穷苦人”的正义价值聚合了弱小民族对社会主义意识形态的政治认同。外在于资本主义经济“游戏”规则成为社会主义政治认同的国际机制。东方社会结构的特殊性决定了走上社会主义道路的国家中意识形态建设的复杂性。这些内容成为把握列宁社会主义意识形态思想的关键节点。

  关 键 词:列宁/社会主义意识形态/十月革命/历史唯物主义

  标题注释:本文系国家社科基金青年项目“列宁社会主义意识形态建设思想及其当代发展研究”(16CKS003)和贵州大学文科重点学科及特色学科重大科研项目“马克思文化批判理论与中国特色社会主义文化建设研究”(GDZT201508)的阶段性成果。

 

  作为社会主义意识形态的伟大建设者,列宁成功地打破了资本主义意识形态文化霸权的垄断坚冰,将无产阶级的话语体系推上了世界政治舞台。对列宁社会主义意识形态思想的研究一直都是国际意识形态领域争辩的焦点,虽然理论家们从不同的角度进行了一系列深入的探讨,但聚焦的题域主要是列宁的“政治领导权”“科学的意识形态”“党性原则”“灌输论”等内容,仍未把握住其思想的关键节点。

  列宁的社会主义意识形态思想坚持了马克思主义的历史唯物主义原则,魅力在于其丰富的实践性。科学地理解列宁社会主义意识形态思想需要从辩证的、历史的、实践的等视角对其进行唯物主义阐释。把握其思想本质关键在于回答:列宁是如何领导俄共(布)从资产阶级手中争夺意识形态的解释权,进行无产阶级话语的转换,开创新的话语逻辑,实现社会主义意识形态话语建构的历史飞跃,以及意识形态建设遇到哪些困境?即把握列宁对社会主义意识形态的定位是什么、主要内容是什么、实施的依据是什么、如何做等关键节点。把握列宁社会主义意识形态思想这五个关键节点,需要从意识形态再生产、意识形态理论与实践的整体链条、“帝国主义论”与“新经济政策”的理论创新、外在于资本主义的经济“游戏”规则、东方社会结构特殊性等出发进行历史唯物主义重释。

  社会主义意识形态作为新生事物,在理论渊源、传播工具、传播途径、传播能力等方面都要比资产阶级意识形态逊色得多。在资产阶级以强大的经济实力、绝对的军事优势、先进的科学技术和风靡的消费文化为坚实后盾的意识形态一统天下的局面下,列宁是如何争夺话语权,领导社会主义意识形态建设取得胜利,赢得占世界2/3人口的民族—国家的认同与追捧的?科学地阐述这些问题是回应对列宁社会主义意识形态理论各种诘难的理论前提。

  一、社会主义意识形态的定位:置于社会再生产过程中

  考察列宁的社会主义意识形态思想的关键问题,首先要弄清楚列宁对意识形态的定位是什么,这也是弄清楚其思想本质的关键。纵观列宁领导的俄国社会主义革命和建设的实践历程,意识形态的领导与斗争一直都发挥着十分重要的作用。在列宁眼中,社会主义意识形态不仅是某种指导无产阶级革命的思想体系,更是与民众的政治社会生活本身密切相关的存在体,意识形态关系的再生产也是一个开放的、动态的、多元化的社会行动和社会结构再生产的过程。列宁是将社会主义意识形态放在世界政治体系大变革的背景与社会再生产的实质问题中来进行思考与实践的。20世纪初的俄国,正值新旧社会交替的社会历史急剧变化时期,各种社会矛盾复杂尖锐,各种社会思潮纷繁混乱,一场“大革命”正在酝酿。旧的中世纪、封建主义和资产阶级等意识形态严重地阻碍了俄国社会的发展和变革,俄国迫切需要一种新的意识形态充当革命的先导。而马克思主义的共产主义信仰在此背景下逐渐成长为俄国新的政治思潮的先导。具体而言,列宁将社会主义意识形态与社会制度的变革、社会结构的再生产、社会生产力的再生产密切相连。主要体现在以下几个方面。

  一是列宁将社会主义意识形态与社会制度的变革相联系。意识形态是阶级社会维护阶级利益的思想工具,为阶级社会的权力关系或社会等级关系提供行动的合理化的意识支撑。列宁在对资本主义社会制度的虚伪性、剥削性、压迫性进行意识形态批判的基础上,将社会主义的无产阶级专政与之相对立,对社会主义社会制度的先进性进行理论阐述,为无产阶级革命提供行动合理化的思想支撑。马克思恩格斯将意识形态上升到上层建筑的核心范畴,是与阶级和国家密切相连的思想上层建筑,其本质就是维护统治阶级的利益,而社会政治制度则是庇护和确保统治阶级核心利益并以其意识形态为之辩护的国家机器。马克思揭开了意识形态背后的阶级权力关系的神秘面纱,批判资产阶级掩盖了剥削无产阶级的本质真相,并揭示资产阶级欲将意识形态作为“固定的观念”终极化,这种掩蔽性让它成为维持现存秩序的无形机器,以期消磨被剥削阶级的社会变革意识,维续现有的统治关系。“意识形态是一个代表体系,它通过使人民着眼于过去而不是将来,或者着眼于掩盖阶级关系和脱离对社会变革的集体追求,用以维持现存的阶级统治关系。”①当列宁将意识形态理解为引起激烈性政治对立的主要来源时,他“把社会主义的意识形态看作阶级斗争的武器”②。列宁承继了马克思的资产阶级意识形态批判思想,进一步揭露了建立在资本主义私有制基础上的议会制维护资产阶级专政国体的本质,指出资本主义社会那种声称“主权在民”政治意识形态口号的背后,实则是维护和实现资产阶级的权力,而广大无产阶级处于毫无权利的地位。他揭示了资产阶级“自由、民主、平等”政治意识形态的虚伪性,是形式上而非事实上的,是表面的而非实质的,并指出以往的社会制度都是维护“少数人剥削多数人”的统治现状。列宁强烈谴责了帝国主义时代西欧资产阶级意识形态的落后性和腐朽性。他指出:“技术十分发达、文化丰富全面、实行立宪、文明又先进的欧洲,已经进入这样一个历史时期,这时当权的资产阶级由于惧怕日益成长壮大的无产阶级而支持一切落后的、垂死的、中世纪的东西。”③列宁指出,当早期资产阶级在用启蒙理性对抗封建主义落后的、令人窒息的专制统治意识形态时,它起到了先进性作用,但当成为统治阶级之后,为了维持现有的殖民统治,它成为支持俄国反动势力和专制制度的堡垒,它联合俄国沙皇、封建地主,共同镇压无产阶级革命,从而支持并宣扬中世纪落后的封建主义意识形态。列宁提出,变革资产阶级统治及其政治关系和社会关系是建构无产阶级意识形态的主要路径,而伯恩施坦的以阶级合作“和平长入社会主义”的修正主义思潮严重地削弱了无产阶级革命意识形态的生成与发展。“要真正地、实际地消灭这些词句,要从人们的意识中消除这些观念,只有靠改变条件,而不是靠理论上的演绎”④。十月革命前夕,列宁就提出布尔什维克党领导无产阶级夺取资产阶级政权,“一切权利归苏维埃”的革命任务。十月革命胜利后,俄国成立了工农兵苏维埃政府,建立了世界上第一个社会主义国家,无产阶级掌握了政权,俄国布尔什维克党取得了建构社会主义意识形态的领导权和管理权。列宁强调,苏维埃制度是供工人和农民享受的“具有世界历史意义的新型民主制”,保障广大人民群众的话语权。与此同时,又意味着无产阶级民主制“与资产阶级民主制的决裂”⑤。实际上,无产阶级专政与资本主义议会制对立的思想背景,是一种激进的、竞争性的、对立的政治意识形态关系。

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